Egyptian diyos, mula sa limot na ang pag-aaral

Ang makasaysayang tagal ng Ehipto ay nagsimula sa turn ng ang ikatlo at ika-apat na millennia bago ang kapanganakan ni Kristo. Isang sinaunang kultural na tradisyon, sumasailalim sa impluwensiya ng mga invaders at panloob na upheavals, umiral bago ang pag-aampon ng Kristiyanismo sa ika-apat na siglo AD. Para sa halos tatlong at kalahating libong taon, at ang isang listahan ng mga tampok Egyptian diyos ay sumailalim sa makabuluhang pagbabago. Egyptian diyos nakuha ugali at mga pangalan ng mga tiyak na sa mga kapitbahay - ang taga Asiria, ng Hetheo, Hyksos, ang mga Griego.

Matapos ang pag-iisa ng Ehipto sa ilalim ng mga tuntunin ng isang solong pinuno ng mga diyos maraming mga indibidwal na mga rehiyon at mga tribo ng bansa pumasok sa isang pangkaraniwang panteon, ngunit karamihan sa kanila ay sumamba lamang sa isang kapaligiran kung saan doon ay ang pinagmulan ng kanilang pananampalataya. Ang ilang mga diyos ay unti-unting nakuha obscheegipetskoe halaga. Ang diyosa Bastet, pagkakaroon ng ulo ng pusa, walang pagdududa, ay lumago mula sa isang uri ng pagsamba ng pagsamba ng pusa bilang custodians ng reserbang butil mula sa Mice. Agrikultura sa Ehipto ay nilalaro ng isang malaking papel sa kaibahan, halimbawa, mula sa Greece na rose higit sa lahat dahil sa ang kalakalan at militar pagtatagumpay. Antropomorpiko Egyptian diyos ay madalas na endowed na may isang ulo ng hayop sa batayan ng kung saan lumitaw ang pamimitagan ng isang kulto. Halimbawa, ang diyos Thoth ay ibis ulo, ang diyosa Sekhmet (Sekhmet) - ulo ng leon, Anubis - ulo ng aso.

Sa sandali na ang rosas o isa pang lugar ng bansa, nagkaroon ng pagbabago ng mga dynasties o "paglilipat" ng capital sa isang bagong lokasyon, pagbabago at Egyptian diyos "unang tier." Ang isang kagiliw-giliw na tampok ng mga sinaunang Egyptian relihiyon ay ang pagkakaroon ng isang malaking bilang ng cosmological alamat (ie bersyon ng pinagmulan ng mundo), at sa bawat lugar ng pangunahing papel sa pinong bagay inilihis sa mga lokal na diyos.

Egyptian diyos sa naturang mga malalaking numero, at naging ang batayan para sa mga lokal na separatista walang dudang hindi kailangan ng isang bansa. Bilang karagdagan, maraming mga kulto ay nangangailangan ng paggastos ng isang malaking halaga ng materyal ay nangangahulugan na may isang mas mas mahusay na bentahe maaaring nagastos sa interior fitting ng bansa, sa hukbo at iba pa. At may mahusay na kayamanan at impluwensya ng makasaserdoteng angkan ay direkta threatened sa pamamagitan ng nag-iisang power ng paro.

Kung tutuusin, ang mga paro Amenhotep IV ng, kinuha ang pangalan Akhenaten, introduces ng isang uri ng pagsamba ng menor de edad regional diyos Aton (ang deified solar disc) bilang obscheegipetskoy relihiyon. Ngunit ang katiningan ng tradisyon ay masyadong malakas, at Akhenaten ay namatay, at bago maabot ang edad ng apatnapu't. Ayon sa mga pinaka-kapani-paniwala na bersyon, siya ay poisoned. Gayunpaman, ang pag-uusig ng pamilya ay hindi baliw, at ang kanyang asawa (ang sikat na Nefertiti) ay nanatiling buhay at sa maraming mga taon pagkatapos ng kamatayan ng kanyang asawa.

Pagkatapos ng Persian, Hellenistic at mamaya pananakop sa bansa ng mga Egyptian diyos at diyosa nang paunti-unti magsisimulang mawalan ng impluwensiya nito, ay nasa pagtanggi. Sila ay pag-isahin ang mga diyos invaders. Halimbawa, Aleksandr Makedonsky sumamba sa Ehipto bilang ang anak ni Zeus-Amon, isang syncretic Egyptian-Hellenistic deities.

Kapag ang Egyptian diyos, na ang mga pangalan ay parehong lokal at halo-halong pinagmulan, ay nagsimulang magbigay daan sa isang bagong relihiyon - Kristiyanismo ay unti-unting nagsimula at limot ng mga sinaunang Egyptian pagsulat. Sa paghahari ni Emperador Constantine ay namatay huling tagapagsalita ng Egyptian tradisyon sa relihiyon, at pagkatapos ay para sa maraming siglo na ang mga pangalan ng mga sinaunang Egyptian diyos ay kilala lamang mula sa mga kasulatan ng mga Griyego at Romanong istoryador. Ngunit ang mga at iba pa nakikilala na may mga Egyptian kultura sa isang pagkakataon kapag ito ay nasa pahina na, at marahil ay hindi nakatuon pari taga-labas (madalas na agresibo) sa mga misteryo ng kanilang relihiyon.

Ang mga pagtatangkang maintindihan sinaunang hieroglyphics na ginawa paulit-ulit na bilang ang Arab iskolar, at ang mga Europeans, ngunit upang hindi mapakinabangan. Ito ay lamang sa unang bahagi ng ikalabinsiyam na siglo, isang makinang na dalubwika Fransua Shampolon pinamamahalaang upang mahanap ang susi sa deciphering Egyptian teksto. Mula sa sandaling iyon ay nagsimula sa modernong panahon ng pag-aaral ng kasaysayan at kultura ng sinaunang Ehipto.