Claude Adrian Gelvetsy: talambuhay, paturo mga ideya, mga larawan

Claude Adrian Gelvetsy ay isang taong makalupa pilosopo at manunulat na Pranses. Sa kanyang mga pangunahing gawa nagsiwalat sa mga kadahilanan na ihubog ng tao. Ang kanyang mga libro nag-ambag sa pag-unlad ng sining ng pagtuturo.

Sino ang pilosopo bago ang kanyang conversion? Ano ang nangyari sa isa sa kanyang mga pangunahing gawa? Ano ang mga views ay mula sa isang Pranses na tagapagturo, kabilang ang sa larangan ng edukasyon? Ito ay maaaring makita mula sa mga artikulo.

talambuhay maikling

Claude Adrian Gelvetsy (ipinanganak 1715/01/31) ay ipinanganak sa Paris. Ang kanyang ama ay ang hukuman manggagamot. Ang pamilya ay maaaring magbigay sa kanya ng edukasyon kaya siya nag-aral sa College of Louis the Great. Doon, siya nadama ng isang kaayawan sa iskolastisismong survived sa kanya hanggang sa kanyang kamatayan.

Ito ay inihanda upang gumana sa isang financial officer. Siya kahit na nagsilbi bilang assistant sa kanyang tiyuhin, na isang maniningil ng buwis sa Cana. Sa edad na dalawang pu't tatlong taon, Claude Adrian Gelvetsy, ang isang larawan ng kung saan ay iniharap lamang sa anyo ng mga kuwadro na gawa, ay itinalaga maniningil ng buwis. Ito ay kinuha ng pag-aalaga ng kanyang ama. Siya ay naging isang mayamang Parisian.

Sa 1751 Claude-asawa Anna Catherine at kaliwa kanyang post ng pangkalahatang buwis magsasaka. Ang pamilya na ginugol oras sa Thief chateau, pati na rin sa kanyang sariling bahay sa Paris. Sa French capital pilosopo nagsalita ako sa Diderot, Holbach, Montesquieu, Voltaire. Nito interior ay kilala na, sa lugar na ito maaari mong malayang ipahayag ang kanilang saloobin.

Sa tatlumpu't anim na taon, Claude ay nagpasya na italaga ang sarili sa pang-agham at pampanitikan gumagana. Sa panahon ng kaniyang buhay, ang pilosopo binisita England (1764) at Prussia (1765). Sa panahon ng buhay ng kanyang mga pangunahing gawa ay hinatulan sa pamamagitan ng Iglesia Katoliko at ay ipinagbabawal. Sa France, ang kumpletong mga gawa ay inilabas lamang sa 1818.

Helvetius namatay 1771/12/26 sa Paris, naghihirap para sa isang mahabang oras mula sa malubhang gota. Bago ang kanyang kamatayan, at nalagot ang kaniyang pagkakasundo sa Simbahan.

pilosopo views

Paglilitis tagapagturo naiimpluwensyahan mga pinaka sikat na mga nag-iisip ng ikalabing-walo at ikalabinsiyam siglo.

Claude Adrian Gelvetsy nagkaroon ang mga sumusunod na view:

• ang mundo ay walang hanggan at mga materyales;
• Matter ay palaging paglipat;
• pag-iisip - ito ay isang ari-arian ng mga bagay;
• Siya tinanggihan ang ideya ng banal na pinagmulan ng mundo;
• Siya ay naniniwala na self-pag-ibig - ang pangunahing simbuyo ng lahat ng tao na gawain;
• mapag-aalinlanganan papel sa paghubog ng pagkatao nilalaro ng kapaligiran;
• Siya advocated napaliwanagan absolutism walang pyudal na mga relasyon.

paglilitis

Claude Adrian Gelvetsy masyadong malapit na nauugnay sa Voltaire. Gayunpaman, hindi siya sang-ayon sa lahat ng mga ideya ng mga mahusay na mga kontemporaryong. Halimbawa, sa larangan ng pulitika at pilosopiya Claude kinuha ng isang mas radikal na posisyon.

Ang isa sa mga unang akdang pampanitikan ay isang "mensahe ng pag-ibig para sa kaalaman", isinulat niya sa 1738. Dito ang may-akda extols ang pag-ibig ng isip na may walang limitasyong creative posibilidad.

Sa parehong taon siya nai-publish "Ang mensahe ng kasiyahan." Dito ang may-akda nagpapahayag ng ideya ng ang tamang kumbinasyon ng mga personal na interes sa publiko. Kinundena rin niya ang pyudal na ari-arian.

Sa 1740 siya nai-publish "Ang mensahe ng kayabangan at katamaran ng isipan" kung saan ang may-akda criticizes ang relihiyon mundo. Ridiculing ang ideya ng isang taga-gawa ng diyos, siya ikinukumpara ito sa isang spider ay lumilikha ng mga materyal na mundo mula sa kanyang sustansiya.

Mula 1741-1751 nagtrabaho siya bilang isang pilosopo sa tulang "Kaligayahan", na kung saan nakita ang liwanag lamang matapos ang kamatayan ng French henyo. Sa kanyang trabaho, siya tumanggi sa pag-unawa ng kaligayahan, na inspirasyon sa pamamagitan ng ang pyudal klase. Siya ay laban sa asetiko saloobin sa buhay din. Siya ay naniniwala na sa kabutihang-palad ay maaaring maging sanhi ng kaalaman. Kahit na ang ideya ay hindi sa lahat ng isang makabagong at orihinal.

"Sa isip" (1758)

Claude Adrian Gelvetsy, na ang buhay ay nauugnay sa mahusay na tagapagturo ng Pransya, ay lumikha ng isang trabaho na ay nakalaan para maging isa sa mga pinaka-mahalagang mga nilikha ng Pranses materyalismo.

Ang libro ay nai-publish sa ang pag-apruba ng mga tagasuri, ngunit pagkatapos ng simula ng isang atake sa ang may-akda ng mga tagapagtanggol ng ang lumang buhay. Ang tono ng maraming mga artikulo ay kaya nagbabantang na ang may-akda kahit na-iisip tungkol sa umaalis sa bansa. Siya sa huli ay itinakwil ang kanyang aklat, na anathematized at sinunog.

"Sa Man" (1769)

Ilang taon pagkatapos ng iskandalo sa trabaho "ng isipan", Claude Adrian Gelvetsy nagsimulang magtrabaho sa mga susunod na aklat, na kung saan ay naging pantay sikat. Sa una, nais niyang mag-publish ng isang bagong trabaho sa ilalim ng isang sagisag-panulat. Kaya ginawa ng maraming mga educators oras na iyon. Mamaya, siya ay nagpasya na siya ay maging mas ligtas upang antalahin ang publication hanggang sa kanyang kamatayan.

Ang parehong mga libro ay binuksan ang pangunahing ideya ng mga pilosopo at ginawa ng isang mahusay na kontribusyon sa pagbuo ng pang-edukasyon pag-iisip.

Kontribusyon sa kasaysayan ng sining ng pagtuturo

Claude Adrian Gelvetsy, paturo mga ideya na kung saan ay makabagong sa unang pagkakataon nagsiwalat sa mga kadahilanan na ihubog ng tao. tinawag niya ng impluwensiya ng kapaligiran sa mga pinaka-mahalaga sa mga ito. Ayon sa kanya, ang tao ay ang produkto ng kalagayan at pag-aalaga. Gayunpaman, siya nagkamali pinaghihinalaang edukasyon bilang isang paraan para sa pagbabago ng buhay panlipunan.

Mga karaniwang layunin ng edukasyon para sa lahat, naniwala siya sa pagtugis ng ang pampublikong mabuti. Siya Nagtalo na ang edukasyon ay makapangyarihan, ngunit hindi na ito ay magdadala sa mga indibidwal na mga pagkakaiba ng bawat bata.

Bilang isang kalaban ng eskolastisismo, na kung saan siya ay narinig ng maraming sa mga Heswita College, Helvetius insisted na pampublikong edukasyon ay naging sekular. Siya ay laban sa dominasyon ng Latin sa mga paaralan din.

Ang mga paksa na nag-aral sa paaralan, ang mga pilosopo isinasaalang-alang:

• ina dila;
• kasaysayan;
• patakaran;
• moralidad;
• tula.

Sa kasong ito, ang pagsasanay ay nagkaroon na maging malinaw at batay sa personal na karanasan ng mga mag-aaral. Siya advocated pantay na karapatan sa edukasyon para sa mga kalalakihan at kababaihan. Teachers Nagkaroon din na maging napaliwanagan tao. Siya insisted na sila ay ibinigay kasama ng materyal at ay napapalibutan ng unibersal na paggalang sa lipunan.