Civil lipunan at estado: isang maikling tungkol sa ugnayan sa

Bago namin makipag-usap tungkol sa ugnayan ng estado at sibil na lipunan, ito ay kinakailangan upang tukuyin kung ano ang civil society. Paano ito naiiba mula sa anumang iba pang uri ng lipunan? Sa isang civil society na walang anumang mga pagbubukod na ibinigay karapatan at kalayaan ng mga tao. Ang estado sa prosesong ito ay gumaganap ng isang pangunahing papel, tulad ng ito ay - ang tagapanagot ng kapakanan ng mga residente nito. Modern democratically inihalal na pamahalaan ay hindi maaaring makapanaig sa ibabaw ng mga tao. Hindi ito makagambala sa lipunan upang mabuhay sa sarili mode.

Pagkakatulad at pagkakaiba

Sa kasalukuyan, sibil lipunan at ng estado, sa maikling salita, ay hindi co-umiiral nang walang pluralismo ng opinyon. Kalayaan sa pagsasalita ay isang mahalagang katangian ng relasyon na ito. Kasabay nito, sa pagitan ng sibil lipunan at estado ay may isang pulutong ng mga pagkakaiba.

Ang isang pundamental na katangian ng ang aparato ay malakas na pagpapasupil - pagpapasupil sa panuntunan ng mga opisyal sa bawat isa ayon sa nomenclature hagdan. Ang isang malayang lipunan ay batay sa mga prinsipyo ng libreng koordinasyon. Ang mga tao sa loob ng sistema na ito ay nasa pantay na tapakan. Ang kanilang pakikipagtulungan ay nagsimula sa pamamagitan ng parehong mga hinahangad at kagustuhan.

Ang pangkalahatang likas na katangian

Ang estado ay hindi maaaring umiiral nang walang lipunan, mula sa kung saan ay nakatayo sa labas. Ang mga taong nakatira magkasama, ay nangangailangan ng isang tiyak na pampulitikang organisasyon at malayang kapangyarihan. Ito ay kinakailangan para sa proteksyon ng mga karaniwang interes. Ito ay sa ito prinsipyo, ang relasyon sa pagitan ng naturang mga katawan tulad ng sibil lipunan at estado. Sa madaling sabi tungkol sa kanilang mga "kapitbahayan ay" nangatuwiran isa pang sinaunang philosophers. Halimbawa, ang mga nag-iisip ng mga sinaunang Greece na binuo ng iba't ibang theories tungkol sa kalikasan ng kapangyarihang pampulitika.

Ang una ay ang estado ng populasyon, na lipunan ng tao. Maaari rin itong tinatawag na isang bansa. Gayunpaman, sa pagitan ng dalawang mga tuntunin ay may ilang mga pagkakaiba. Ang mga tao - ito ay isang malaking pangkat panlipunan na ang mga miyembro ibahagi ang karaniwang mga kultural na katangian at kasaysayan ng malay. Ang mga tao ng isang bansa, bilang isang panuntunan, tutulan ang kanilang sarili sa mga kinatawan ng iba pang mga grupo ng etniko. Ngayon sa maraming mga bansa nakatira ang ilang mga bansa. Para sa lahat ng kanilang mga pagkakaiba ang mga ito ay pantay-pantay na ipinamamahagi kapangyarihan pampulitika. Ang relasyon ng mga sibil lipunan at ng estado, sa maikling salita, dapat ibukod ang posibilidad ng salungatan sa pagitan ng mga bayan, na naninirahan sa isang "bahay".

Ang paglitaw ng mga civil society

Para sa maraming siglo, pagbuo kahanay, sibil lipunan at estado. Maikling ilarawan ito evolution tulad ng sumusunod.

Sa unang yugto, ang pang paghahalukipkip ng mga kinakailangan para sa paglitaw ng civil society. Una, sa anyo ng teoretikal na mga ideya. Ang terminong "civil society" ay lumitaw sa siglo XVIII. Bukod dito, ang mga mananaliksik pagkatapos ay ginagamit ito salita sa isang medyo iba kaysa ito ay ngayon, na kahulugan. Halimbawa, sa 1767 Scottish pilosopo Adam Ferguson tinatawag na civil society ay ang pangunahing tampok ng European sibilisasyon.

Ang halimbawang ito ay naglalarawan ng isang mahalagang katangian ng mga naninirahan sa mga lumang pangmundong kamalayan ng panahon. Noong sinaunang panahon, sa Middle Ages at hanggang sa XIX siglo, ang mga tao ay naniniwala na walang mga pagkakaiba na nais magkaroon ng sa pagitan ng isang sibil lipunan at estado. Ipaliwanag nang maikli ang logic ay maaaring naisip na ang populasyon ay hindi kinikilala bilang isang independiyenteng. pa rin ito ay hindi nabuo demokratikong institusyon, self-regulasyon instrumento. Ang mga tao ay palaging naghahanap sa ang kapangyarihan ng parehong mga bigay-Diyos na likas at ipinagpapahintulot kanan ng monarchs. Pumunta laban prinsipyo na ito at hamunin ang mga ito ay itinuturing na isang krimen kung hindi mo, isang bagay bobo.

pang-agham na view

Ngayon ang konsepto ng civil society lumitaw salamat sa gawain ng Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau, Charles Montesquieu at iba pang mga nag-iisip. Sa siglo XVIII ito ay nagsimula sa unang yugto ng kapanganakan ng modernong democracies. Lalo paglaban sa absolute monarkiya ibinigay puwersa sa pag-unawa ng mga pagbabago sa European lipunan.

Unti-unti makataong sining magagawang upang bumalangkas ng mga prinsipyo na makipag-ugnayan sa civil society at isang ayon sa batas ng estado (maikling ilarawan kung paano ito ay maaaring maging "social contract"). Power at mga tao na kailangan ang ilang mga pag-install, ang "mga patakaran ng laro" na namamahala sa kanilang relasyon. Civil lipunan ay dumating sa isang panahon kapag nakilala ng pampulitikang sistema karapatan ng tao sa kalayaan, binibigyang-diin nito ang kahalagahan ng pribadong ari-arian, pang-ekonomiyang kasarinlan. Independent pagkatao - na kung saan ay binuo sa paligid ng mga pinaka progresibong lipunan. Kung wala itong imposible upang madagdagan ang kagalingan at katatagan.

nagbubuklod batas

Sa anong iba pang mga lugar ng pakikipag-ugnayan manifests sibil lipunan at ng estado? Sa madaling sabi tungkol sa mga punto ng intersection, hindi upang mailakip ang mga legal na bahagi ng ang isyu. Fundamentals ng panlipunan at pampulitikang buhay ay naayos na sa Saligang Batas. Ito mahalagang batas ay ang legal na modelo ng lipunan. Gamit ang saligang batas, ang mga mamamayan ay maaaring ipagtanggol ang kanilang mga interes sa kaso ng salungatan at hindi pagkakaunawaan. Alinsunod sa mga itinatag kaugalian ng lipunan, pagtulong upang magtatag ng isang matibay at epektibong legal na pagkakasunod-sunod.

Saligang-Batas - ang pangunahing batas, ngunit bukod sa na may mga maraming iba pang mga batas. Sama-sama, sila ay nahahati sa ilang mga grupo, ipinaguutos ang ilang aspeto ng lipunan. Mayroon ding mga regulasyon na makatulong upang linawin sa bawat kaso upang maipatupad.

hudisyal na kadahilanan

Independent court - isa pang tool na tumutukoy sa ratio ng mga tuntunin ng batas at sibil na lipunan. Sa madaling sabi ang epekto nito ay dapat na nabanggit, kung lamang dahil ito ay sa tulong ng mga tao ay maaaring makuha ang pagpapatupad ng mga batas.

Court - ang punong konduktor ng Saligang-Batas. At kung siya ay ang tanging dokumento ng pagpapahayag nito, sa tulong ng isang adversarial pamamaraan Kumpanya nagpapatupad ang mga di nakasulat na mga prinsipyo sa pagsasanay.

pagtatanggol

Para sa isang epektibong pampulitikang modelo ay nangangailangan ng mutual pananagutan, na kung saan sama-sama ay dapat ituring sibil lipunan at estado. Pilosopiya Panandalian pa succinctly nasagot ang tanong ng kung, sa kung ano ang format ay dapat na ang relasyon.

Estado Ang Ipinagpapalagay ang responsibilidad upang maprotektahan ang lahat ng mga mamamayan nito. Ang pangunahing instrumento, pagwawasto ng pag-uugali ng mga awtoridad, ay ang batas. Ito ay nagbukod administrative palad at ay hindi nagbibigay sa estado upang sirain ang mga independiyenteng sibil lipunan.

Paghihiwalay ng mga kapangyarihan

aktibidad Estado ay nahahati sa ilang mga uri: executive, panghukuman at pambatasan. Ang may-akda ng konseptong ito ay naging Montesquieu. Sa formulating ang kanyang landmark ng teorya sa kanyang aklat "Ang Espiritu ng Batas", siya relied sa isang survey ng kanilang walang gaanong sikat predecessors: Aristotle, Plato at Locke. Ang prinsipyo ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan ay naging ang batayan para sa Declaration of Human Rights, na pinagtibay sa Pransya sa 1879.

Application ng model na ito - ang pinakamahusay na halimbawa ng kung paano makakuha ng kasama ang mga estado, batas, at sibil na lipunan. Maikling ilarawan ang relasyon na ito ay maaaring maging ang mga halimbawa ng Parlamento - ang lehislatura. Sa isang estado ng batas na ito ay malaya mula sa presidente at gumawa ng independiyenteng mga desisyon. Kaya, ang dalawang institusyon ay kabaligtaran sa bawat isa. Gayundin, ang isang independent court na naka-attach sa kanila. triad na ito ay lumilikha ng isang balanse ng mga interes. Walang puwersa ay maaaring magtatag ng isang diktadura at magpataw ng kanilang mga opinyon sa iba. Kaya igalang ang mga karapatan at kalayaan ng lahat ng mga mamamayan ng bansa, dahil ang president at parlyamento inihalal ng mga tao. Sa gayon natupad prinsipyo ng popular na representasyon. Sa paggawa ng mga desisyon, ang mga kinatawan talagang lamang isama ang mithiin ng kanilang mga nasasakupan. Kaya civil society ay nakakaimpluwensya sa buhay ng mga bansa, na ginagawa itong mas mahusay at mas maginhawang. Kung ang Parlyamento o ang Pangulo lumalabag sa mga karapatan ng mga tao, sila ay maaaring pumunta sa hukuman at, muli, upang maprotektahan ang kanilang mga interes sa pamamagitan ng mga lehitimong tool.

pagkakapantay-pantay ng mga awtoridad

Ayon sa kaugalian, ang mga mambabatas ay ang pinakamataas na, dahil ang batas ay hindi nababago para sa lahat. Ngunit ito ay hindi mapag-aalinlanganan. Ang ehekutibong sangay ay may isang pulutong ng mga karapatan, sa partikular, ay maaaring gumawa ng pambatasan pagkukusa, pati na rin gamitin ang pagbeto. Sa lahat na ito ito ay obligado na sumunod sa Saligang-Batas at iba pang mga opisyal na tinanggap norms.

Sa pagsasaalang-alang sa Korte, ito ay pare-parehong mahalagang para sa isang tao at para sa buong estado. Ang institusyong ito ay dapat na malaya sa pulitikal na squabbles, mga intriga at personal na sympathies. Ang tanging paraan na siya ay magagawang upang mapanatili ang isang patas na balanse ng mga sibil lipunan at estado. Panandalian pagtatanggal-tanggal ang mga prinsipyo ng lahat ng mga sangay ng kapangyarihan, at ito ay dapat na mapapansin na ang kanilang paghihiwalay sa anumang kaso ay hindi nangangahulugan na ang mga pundamental na kontradiksyon. Sa kaganapan ng isang hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga institusyon ng estado bilang isang lohikal na pagpapatuloy ng pagpapalakas ng katiwalian nagsisimula, na sinusundan ng pang-ekonomiyang downturn at tanggihan sa pantao kagalingan.

Karapatan at mga kalayaang

Citizens 'karapatan at kalayaang ito ay maaaring nahahati sa tatlong pangunahing mga grupo. Ang unang - isang pampulitika isa. Kabilang dito ang kalayaan sa mapayapang pagpupulong, ang karapatan upang lumahok sa mga halalan (na inihalal at upang bumoto) at sa pamahalaan. Karamihan mas masusing civic group. Binubuo ito ng mga pundamental na aspeto ng kalayaan ng tao: upang kilusan, buhay, kalayaan sa pagsasalita, pag-iisip, at iba pa ..

Kung ang estado ay hindi maprotektahan ang mga prinsipyong ito, ito ay nakakakuha sa paraan ng diktadura at totalitarianism. Mahalaga rin ang pangatlong grupo ng mga karapatan at mga kalayaan, na nakakaapekto sa pang-ekonomiya, pangkultura at panlipunan na aspeto ng buhay ng tao. Halimbawa, ito ay kinabibilangan ng mga mahahalagang prinsipyo ng kabanalan ng pribadong ari-arian.